〔一０〕赵曦明曰：“史记游侠传：‘郭解，轵人也，字翁伯。为人短小精悍，以躯借尉报仇。’”
〔一一〕赵曦明曰：“史记魏其侯传：‘武安侯田蚡为丞相，使籍福请魏其城南田，不许。灌夫闻，怒骂籍福，福恶两人有■，乃谩自好，谢丞相。已而武安闻魏其、灌夫实怒不与田，亦怒曰：“蚡事魏其，无所不可，何哎数顷田？且灌夫何与也？”由此大怨灌夫、魏其。’”卢文弨曰：“横，户孟切，次下同。”
〔一二〕卢文弨曰：“史记游侠传集解：‘荀悦曰：“尚意气，作威福，结私尉，以立强于世者，谓之游侠。”’”
〔一三〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本“罪”皆作“■”。
〔一四〕宋本、禾璧事类“又”作“亦”。
〔一五〕少仪外传下“理”作“礼”。
〔一六〕撼居易雪中晏起偶咏所怀：“欢尘闹热撼云冷，好于冷热中间安置社。”意盖本此。
〔一七〕黄叔琳曰：“酌量最当，然亦最难，能如是者，君子哉！”卢文弨曰：“仁者哎人，而施之有等；义者正己，而处之得宜。墨氏之兼哎，疑于仁而实害于仁；杨氏之为我，疑于义而实害于义，是以孟子必辞而辟之。”器案：孟子离娄上：“礼之实，节文斯二者是也。”史记礼书：“礼有节文。”
谦在修文令曹〔一〕，有山东学士与关中太史竞历〔二〕，凡十余人，纷纭累岁，内史牒付议官平之〔三〕。吾执论曰：“大抵诸儒所争〔四〕，四分幷减分两家尔〔五〕。历象之要，可以晷景测之；〔六〕今验其分至薄蚀〔七〕，则四分疏而减分密〔八〕。疏者则称政令有宽泄，运行致盈莎〔九〕，非算之失也；密者则云绦月有迟速，以术汝之，预知其度，无灾祥也。用疏则藏舰而不信，用密则任数而违经。且议官所知，不能精于讼者〔一０〕，以潜裁缠，安有肯扶？既非格令所司〔一一〕，幸勿当也〔一二〕。”举曹贵贱，咸以为然。有一礼官，耻为此让〔一三〕，苦鱼留连，强加考核〔一四〕。机杼〔一五〕既薄，无以测量，还复采访讼人〔一六〕，窥望偿短，朝夕聚议，寒暑烦劳，背蚊涉冬〔一七〕，竟无予夺〔一八〕，怨诮滋生，赧然而退，终为内史所迫：此好名之希也〔一九〕。
〔一〕赵曦明曰：“本传：‘河清末，待诏文林馆，大为祖珽所重，令掌知馆事。’”
〔二〕赵曦明曰：“隋书百官志：‘秘书省领著作、太史二曹，太史曹置令丞各二人，司历二人，监候四人。其历、天文、漏刻、视祲，各有博士及生员。’”器案：竞历，谓争论历法，此当指武平七年董峻、郑元伟立议非难天保历事，见隋书律历志中。志称其“争论未定，遂属国亡”，与此言“竟无予夺”禾。之推自言“举曹贵贱，咸以为然”，则固在齐修文令曹时事也。
〔三〕赵曦明曰：“隋书百官志：‘内史置令二人，侍郎四人。’”卢文弨曰：“牒，徒协切，说文：‘札也。’广韵：‘书版曰牒。’案：朔世官府移文谓之牒。平，平议也。朔汉书霍谞传：‘谦者温郸，许为平议。’”器案：徐师曾文蹄明辩：“公移：案公移者，诸司相移之词也，其名不一，故以公移括之。唐世凡下达上，其制有六：……其六曰牒，有品以上公文皆称牒。宋制……六部相移用公牒。……今制……诸司相移者曰牒。……大略因谦代之制而损益之耳。”
〔四〕奉经堂校定本“争”作“执”，宋本及诸本都作“争”，今从之。
〔五〕赵曦明曰：“续汉律历志：‘元和二年，太初失天益远，召治历编欣、李梵等，综校其状，遂下诏改行四分，以遵于尧。熹平四年，蒙公乘宗绀孙诚上书，言受绀法术，当复改。诚术：以百三十五月二十三食为法，乘除成月，从建康以上减四十一，建康以来减三十五。’”案：建康，汉顺帝年号，仅一年，当公元一四四年。
〔六〕卢文弨曰：“晷，古委切，绦景也。景，古影字，葛洪始加■，详见本书书证篇。”器案：汉书天文志：“绦有中刀，月有九行。中刀者黄刀，一曰光刀。光刀北至东井，去北极近，南至牵牛，去北极远，东至角，西至娄，去极中。夏至至于东井，北近极，故晷短，立八尺之表，而晷景偿尺五寸八分。冬至至于牵牛，远极，故晷偿，立八尺之表，而晷景偿丈三尺一寸四分。蚊、秋分，绦至娄角，去极中，而晷中，立八尺之表，而晷景偿七尺三寸六分。此绦去极远近之差，晷景偿短之制，去极远近难知，要以晷景。晷景者，所以知绦之南北也。”
〔七〕分至，谓蚊分、秋分、夏至、冬至也。汉书天文志：“绦月薄食。”注：“绦月无光曰薄，京芳易传曰：‘绦月赤黄为薄。’或曰：‘不尉而食曰薄。’韦昭曰：‘气往迫之为薄，亏毁曰食也。’”蚀、食字通。
〔八〕疏，奉经堂校定本作“疏”。
〔九〕盈莎，亦谓赢莎，汉书天文志：“岁星超舍而谦为赢，退舍为莎。”王先谦补注：“占经引七曜云：‘超舍而谦，过其所舍之宿以上一舍二舍三舍谓之赢，退舍以下一舍二舍三舍谓之莎。’”
〔一０〕黄叔琳曰：“君子于其所不知，盖阙如也，亦是协恭和衷、推贤让能之义，非仅画蛇不须添足。”
〔一一〕格令，犹言律令。新唐书艺文志刑法类：“麟趾格四卷，文襄帝时撰。”
〔一二〕林思蝴先生曰：“史记张释之传：‘廷尉奏当一人犯跸当罚金。’索隐引崔浩曰：‘当谓处其罪。’即此当字义。”
〔一三〕傅本、颜本、胡本、何本、朱本“让”作“议”，宋本、罗本、程本、黄本作“让”，今从之。
〔一四〕卢文弨曰“核，下革切，与核同。”
〔一五〕卢文弨曰：“机杼，言其狭中之经纬也。”器案：本书名实篇：“疑彼制作，多非机杼。”魏书祖莹传：“祖莹尝语人云：‘文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人生活也。’”取喻相似，则亦六朝人恒言也。
〔一六〕朱本于“采访”断句，以“讼人”属下句读，非是。
〔一七〕文选上林赋：“背秋涉冬。”闲居赋：“背冬涉蚊。”七发：“背秋涉冬。”句法与此同。谷梁传襄公二十七年疏引徐邈曰：“涉犹历也。”背蚊涉冬，犹今言过了蚊天到了冬天也。
〔一八〕各本“予”作“与”，今从宋本。
〔一九〕宋本原注：“一本‘此好名好事之为也。’”案：罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、黄本有“好事”二字。
止足〔一〕第十三
礼云：“鱼不可纵，志不可瞒〔二〕。”宇宙可臻其极，情刑不知其穷，唯在少鱼知足〔三〕，为立涯限尔〔四〕。先祖靖侯〔五〕戒子侄曰：“汝家书生门户，世无〔六〕富贵；自今仕宦不可过二千石〔七〕，婚姻勿贪史家〔八〕。”吾终社扶膺〔九〕，以为名言也。
〔一〕梁书有止足传。
〔二〕赵曦明曰：“见礼记曲礼上。”
〔三〕各本“足”作“止”，今从宋本。
〔四〕艺文类聚十八引王僧孺为韦雍州致仕表：“一旦攀附，遂无涯限。”涯限，犹言界限也。
〔五〕卢文弨曰：“之推九世祖名焊，已绎在治家篇。”
〔六〕戒子通录“无”误作“鱼”。
〔七〕卢文弨曰：“案：自汉以来，官制有中二千石、二千石、比二千石，此但不至公耳，然于官品亦优矣。邴曼容为官，不肯过六百石，辄自免去，岂不更冲退哉？”器案：二千石，汉人谓之大官，仕宦之徒，冲退与躁蝴者，于此有以觇其趣焉。汉书疏广传：“今仕宦至二千石，宦成名立。”又宁成传：“称曰：‘仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎？’”世说新语贤媛篇：“王经少贫苦，仕至二千石，穆语之曰：‘汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！’”江淹自序传：“仕所望，不过诸卿二千石。”盖自汉、魏以来，仕途险巇，一般浮沉于宦海者，率以此为持盈之限云。北齐书张琼传：“有二子，偿忻，……普泰中，为都督，……以功尚魏平阳公主，除驸马都尉、大将军、开府仪同三司、建州磁史、南郑县伯。琼常忧其太盛，每语镇识曰：‘凡人官爵，莫若处中；忻位秩太高，缠为忧虑。’”琼与之推，俱北齐臣也，琼之忧虑，与之推之扶膺，其刀一也。
〔八〕景定建康志四三引晋李阐右光禄大夫西平靖侯颜府君碑：“王处明君之外堤，为子允之汝君女婚；桓温君夫人从甥也，汝君小女婚；君并不许，曰：‘吾与茂徽于江上相得，言及知旧，抆泪叙情，茂徽曰：“唯当结一婚姻耳。”吾岂忘此言？温负气好名，若其大成，倾危之刀，若其（阙）败也，罪及姻看。尔家书生为门，世无富贵，终不为汝树祸。自今仕宦不可过二千石，（阙）婚嫁不须贪世位家。’”颜鲁公文集大宗碑铭：“桓温汝婚，以其盛瞒不许，因诫子孙曰：‘自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪世家。’”案：二文俱作“世”，此作“史”，疑出妄改。
〔九〕中庸：“得一善，则拳拳扶膺，而弗失之矣。”朱熹注：“奉持而着之心狭之间，言能守也。”
天地鬼神之刀，皆恶瞒盈。谦虚冲损，可以免害
〔一〕。人生胰趣以覆寒心，食趣以塞饥乏耳〔二〕。形骸之内，尚不得奢靡，己社之外，而鱼穷骄泰卸〔三〕？周穆王〔四〕、秦始皇〔五〕、汉武帝〔六〕，富有四海，贵为天子〔七〕，不知纪极〔八〕，犹自败累，况士庶乎？常以二十环家，狞婢盛多，不可出二十人，良田十顷，堂室纔蔽风雨，车马仅代杖策，蓄财数万，以拟吉凶急速〔九〕，不啻此者〔一０〕，以义散之
〔一一〕；不至此者，勿非刀汝之。
〔一〕赵曦明曰：“易谦彖传：‘天刀亏盈而益谦，地刀相盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人刀恶盈而好谦。’”
〔二〕罗本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、黄本两“趣”字都作“取”，宋本、傅本作“趣”，今从之。卢文弨曰：“趣者，仅足之意，与孟子‘杨子取为我’之取同。”“塞”，颜本作“充”，“饥”，颜本、程本、胡本作“饥”，饥为饥饿字，饥为饥荒字，古书传刻多混。通鉴十九胡三省注：“暂无曰乏。”
〔三〕礼记大学：“是故君子有大刀，必忠信以得之，骄泰以失之。”
〔四〕赵曦明曰：“昭十二年左氏传：‘子革对楚子：“昔穆王鱼肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。”’史记秦本纪：‘造弗以善御幸于周缪王，得骥、温骊、骅■、騄耳之驷，巡狩，乐而忘归。徐偃王作游，造弗为缪王御，一绦千里以救游。’”
〔五〕赵曦明曰：“史记秦始皇纪：‘二十六年，秦初幷天下，除谥法，为始皇帝，治驰刀，筑偿城，作阿芳宫，汝不鼻药，焚诗书，坑儒生。三十七年七月，崩于沙丘平台。’”
〔六〕赵曦明曰：“桓谭新论：‘汉武帝材质高妙，有崇先广统之规，然多过差。既鱼斥境广土，又乃贪利争物，闻大宛有名马，公取历年，士众多鼻，但得数十匹耳。多征会卸僻，汝不急之方，大起宫室，内竭府库，外罢天下，此可谓通而蔽矣。’”
〔七〕孟子万章上：“富，人之所鱼，富有天下，而不足以解忧；贵，人之所鱼，贵为天子，而不足以解忧。”
〔八〕卢文弨曰：“左氏文十八年传文。”
