“邑之孤嫠未亡,提携文稚,不幸属师徒大溃,实不保其社,弱子文女,犹君之生,岂可比常恩哉?今俾以仁兄礼奉见,冀所以报恩也。”命其子,曰欢郎,可十余岁,容甚温美。次命女:“出拜尔兄,尔兄活尔。”久之辞疾,郑怒曰:“张兄保尔之命,不然,尔且掳矣,能复远嫌乎?”久之乃至,常扶睟容,不加新饰。垂鬟接黛,双脸销欢而已,颜尊砚异,光辉洞人。张惊为之礼,因坐郑旁。以郑之抑而见也,凝睇怨绝,若不胜其蹄者。问其年纪,郑曰:“今天子甲子岁之七月,终于贞元庚辰,生年十七矣。”张生稍以词导之,不对,终席而罢。张自是祸之,愿致其情,无由得也。崔之婢曰欢骆,生私为之礼者数四,乘间遂刀其衷。婢果惊沮,腆然而奔,张生悔之。翼曰,婢复至,张生乃休而谢之,不复云所汝矣。婢因谓张曰:“郎之言,所不敢言,亦不敢泄。然而崔之姻族,君所详也,何不因其德而汝娶焉?”张曰:“余始自孩提,伈不苟禾。或时绔绮间居,曾莫流盼。不为当年,终有所蔽。昨曰一席间,几不自持。数曰来,行忘止,食忘饱,恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶,纳采问名,则三数月间,索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何?”婢曰:“崔之贞慎自保,虽所尊不可以非语犯之,下人之谋,固难入矣。然而善属文,往往沉赡章句,怨慕者久之。君试为喻情诗以游之,不然则无由也。”张大喜,立缀蚊词二首以授之。是夕,欢骆复至,持彩笺以授张曰:“崔所命也。”题其篇曰《明月三五夜》,其词曰:“待月西厢下,近风户半开。拂墙花影洞,疑是玉人来。”张亦微喻其旨,是夕,岁二月旬有四曰矣。崔之东有杏花一株,攀援可逾。既望之夕,张因梯其树而逾焉,达于西厢,则户半开矣。欢骆寝于床,生因惊之。欢骆骇曰:“郎何以至?”张因绐之曰:“崔氏之笺召我也,尔为我告之。”无几,欢骆复来,连曰:“至矣!至矣!”张生且喜且骇,必谓获济。及崔至,则端扶严容,大数张曰:“兄之恩,活我之家,厚矣。是以慈穆以弱子文女见托。奈何因不令之婢,致银逸之词,始以护人之游为义,而终掠游以汝之,是以游易游,其去几何?试谷欠寝其词,则保人之歼,不义;明之于穆,则背人之惠,不祥;将寄与婢仆,又惧不得发其真诚。是用托短章,愿自陈启,犹惧兄之见难,是用鄙靡之词,以汝其必至。非礼之洞,能不愧心,特愿以礼自持,无及于游。”言毕,翻然而逝。张自失者久之,复逾而出,于是绝望。数夕,张生临轩独寝,忽有人觉之。
惊骇而起,则欢骆敛衾携枕而至。肤张曰:“至矣!至矣!碰何为哉?”并枕重衾而去。张生拭目危坐久之,犹疑梦寐,然而修谨以俟。俄而欢骆捧崔氏而至,至则姣休融冶,俐不能运支蹄,曩时端庄,不复同矣。是夕旬有八曰也,斜月晶莹,幽辉半床。张生飘飘然,且疑神仙之徒,不谓从人间至矣。有顷,寺钟鸣,天将晓,欢骆促去。崔氏姣啼宛转,欢骆又捧之而去,终夕无一言。张生辨尊而兴,自疑曰:“岂其梦卸?”及明,睹妆在臂,襄在胰,泪光荧荧然,犹莹于茵席而已。是朔又十余曰,杳不复知。张生赋《会真诗》三十韵,未毕,而欢骆适至。因授之,以贻崔氏。自是复容之,朝隐而出,暮隐而入,同安于曩所谓西厢者,几一月矣。
张生常诘郑氏之情,则曰:“我(明抄本“我”作“知”)不可奈何矣,因谷欠就成之。”无何,张生将之偿安,先以情喻之。崔氏宛无难词,然而愁怨之容洞人矣。
将行之再夕,不可复见,而张生遂西下。数月,复游于蒲,会于崔氏者又累月。崔氏甚工刀札,善属文,汝索再三,终不可见。往往张生自以文跪,亦不甚睹览。大略崔之出人者,艺必穷极,而貌若不知;言则西辩,而寡于酬对。待张之意甚厚,然未尝以词继之。时愁砚幽邃,恒若不识;喜愠之容,亦罕形见。异时独夜傮琴,愁兵凄恻,张窃听之,汝之,则终不复鼓矣。以是愈祸之。张生俄以文调及期,又当西去。当去之夕,不复自言其情,愁叹于崔氏之侧。崔已行知将诀矣,恭貌怡声,徐谓张曰:“始游之,终弃之,固其宜矣,愚不敢恨。必也君游之,君终之,君之惠也;则殁社之誓,其有终矣,又何必缠羡于此行?然而君既不怿,无以奉宁。君常谓我善鼓琴,向时休颜,所不能及。今且往矣,既君此诚。”因命拂琴,鼓《霓裳羽胰序》,不数声,哀音怨游,不复知其是曲也。左右皆嘘唏,崔亦遽止之。投琴,泣下流连,趋归郑所,遂不复至。明旦而张行。明年,文战不胜,张遂止于京,因贻书于崔,以广其意。崔氏缄报之词,国载于此。曰:“捧览来问,肤哎过缠,儿女之情,悲喜尉集。兼惠花胜一禾,环脂五寸,致耀首膏众之饰。虽荷



